The tip of the tongue

Note sur les Essais de physique de Claude Perrault (Le 25 mai 2026) Pour examiner la signification du « sentiment intérieur » chez Descartes, vous m’aviez proposé de jeter un œil aux Essais de physique de Claude Perrault. J’ai finalement lu cet ouvrage ces derniers jours et je rédige actuellement une courte note à ce propos. l Distinction entre la pensée expresse et la pensée confuseJe tiens t..

Discours physique de la parole말에 관한 자연학적 논고 서문 앞선 여섯 논고들에서 나는 자기 자신을 인식하는 수단을 제시하였으며, 그것이 오직 자기 자신 안에서 영혼의 작용들과 신체의 작용들을 분별하는 데 있음을 보여주었다. 나는 이제 타자들을 인식하는 수단을 제시하는데, 그것은 즉 말(la Parole)이다[1]. 나는 가능한 한 말이 무엇인지를 설명하고, 항상 나의 첫 번째 기획을 따르면서, 이 논고에서 언어가 영혼으로부터 얻는 모든 것과 신체로부터 빌려오는 모든 것 사이의 정확한 분별을 행한다. 1. 이 연구를 보다 확실하게 시작하기 위해서, 나는 여섯째 논고>에서 내 자신 안에서 알게 된 것에만 근거해 추론하며, 마치 내가 아직 나 이외에 다른 인간들이 존재한다는 것을 ..

Essias de physique, Perrault 번역 [31-35] Enfin de même que l’âme unie à toutes ces particules a le pouvoir de les remuer et d’en régir les mouvements, il est vrai qu’elle en est émue, et qu’elle ne peut pas ne point apercevoir ce mouvement, elle qui étant un être connaissant, doit premièrement et principalement connaitre ce qui lui arrive : Les Philosophes modernes appellent cette connaissance ou..

물체-물체 인과성 논쟁: 충돌에서 물체들이 진정한 원인인가, 신만이 원인인가.신이 일차적 원인이라는 것은 모두가 동의하는데, 그렇다면 물체들은 어떤 의미에서 원인인가?기회원인론 (Occasionalism)해트필드, 가버물체들은 진정한 의미에서 원인이 아니다. 물체 A가 물체 B와 충돌할 때, A가 B의 운동을 일으키는 것이 아니라 신이 그 충돌을 **기회(occasion)**로 삼아 직접 B의 운동을 일으킨다. 물체들은 말하자면 신이 개입하는 계기를 제공할 뿐, 인과적 힘을 실제로 행사하지 않는다. 따라서 역량(vis)이나 경향성 같은 것을 물체에 귀속시키는 것은 엄밀히 말해 거짓이거나 허구다.보존론 (Conservationism)게루, 가베이, 슈말츠신은 매 순간 세계를 새로 창조하는 방식으로 보존한다..

[요약]앙프레, 「실재하는 경향들」 — 전체 정리 논문의 문제의식데카르트의 물질 세계 이론은 표면적으로 힘이나 잠재성의 존재를 배제하는 것처럼 보인다. 물질의 본질은 연장(res extensa)이고 모든 설명은 크기·형태·운동으로 환원되어야 하기 때문이다. 그런데 데카르트는 『철학의 원리』에서 운동하는 물체의 "역량"이나 정지한 물체의 "저항"을 실제로 이야기한다. 이 긴장을 데스 쉔은 "역량의 문제"라고 불렀다.앙프레의 핵심 주장: 데카르트의 물질 세계에는 경향성(tendency)이라는 독립적이고 실재하는 양태가 존재하며, 이것은 스콜라적 숨은 성질도 아니고 자연 법칙의 부산물도 아니다.1절: 서론데카르트는 스콜라적 힘들을 거부하지만 역량의 언어를 완전히 버리지는 않는다.물질 세계에는 경향성이라는 별도..

2 실재하는 경향들물질 세계에서의 성향과 힘에 관한 데카르트의 견해장-파스칼 앙프레(Jean-Pascal Anfray)1 서론데카르트의 물질 세계 이론은 힘(power), 잠재성(potentiality), 힘(force)의 존재를 배제하는 것처럼 보인다. 그의 기계론적 입장은 모든 설명이 크기, 형태, 운동과 같은 속성들의 언어로 표현되어야 한다고 요구하며, 이는 자연 본성(nature)과 힘(power)에의 호소를 원천적으로 차단하는 듯하다. 더욱이 물질을 연장실체(res extensa)로 규정하는 엄격한 존재론은 물체의 모든 속성이 연장의 양태에 불과하다는 결론을 함축한다. 이는 가상디(Gassendi)가 지적한 다음의 문제를 낳는다: "[물체의] 전체 본성이 연장된 것임으로 구성된다면, 모든 작용과..

Préparation pour la discussion du 12 mai 2026 l État d'avancement. 1/ Orientation de la recherche: J’ai estimé qu’il n’y aurait pas de progrès significatif dans la discussion sur le sens interne, et j’ai donc tenté d’aborder un tout nouveau sujet. Afin de situer ma position parmi les chercheurs, je me suis efforcée de l’inscrire dans les débats portant sur la notion de dispositio. J’ai principa..

Préparation pour la discussion du 12 mai 2026 l État d'avancement. 1/ Orientation de la recherche: J’ai estimé qu’il n’y aurait pas de progrès significatif dans la discussion sur le sens interne, [RA1] et j’ai donc tenté d’aborder un tout nouveau sujet. Afin de situer ma position parmi les chercheurs, je me suis efforcée de l’inscrire dans les débats portant sur la notion de dispositio. J’ai pr..

Lisa Shapiro, "The Health of the Body-Machine? or Seventeenth Century Mechanism and the Concept of Health" (2003) — 번역몸-기계의 건강? 혹은 17세기 기계론과 건강 개념리사 샤피로 (사이먼 프레이저 대학교)신체적 건강이라는 개념은 데카르트 같은 기계론자들에게 문제적이다. 기계가 잘 작동하는지 아닌지를, 따라서 건강한지 병든지를 판단하려면 기계에 외재적인 무언가, 즉 그 목적에 호소해야 하는 것처럼 보이기 때문이다. 나는 이 주장에 이의를 제기한다. 의학사를 참조함으로써, 나는 17세기에 건강에 대한 비목적론적 설명이 가능한 공간이 있었음을 제안한다. 나아가 나는, 기계론자들이 건강 귀속에 필요한 규범을 정초하기 ..

제1장서론: 근대 초기의 생식과 개체[이 철학자, 데카르트가] 우리에게 제시한 개요는 운동의 법칙들이 어떻게 동물의 부분들을 조금씩 성장시키기에 충분한지를 이해하게 해준다. 그러나 이 법칙들이 그것들을 형성하고 모두 함께 연결할 수 있다는 것은 아무도 결코 증명하지 못할 것이다 (OC XII, 264 / DMR XI, 205).I. 서론적 논평말브랑슈는 그의 『형이상학과 종교에 관한 대화』의 이 구절에서, 자연사(그리고 이후의 생물학)에서 역사적으로 가장 어려운 문제들 중 하나임이 증명된 문제, 즉 유기적 형태의 기원에 관한 문제를 포착하고 있다. E.S. 러셀의 평가에 따르면, 이것은 외견상 단순하고 균일한 무언가로부터 복잡하고 조직화된 생명체로 살아 있는 개체가 발달하는 것을 설명하는 문제이다. 나아..