The tip of the tongue

Note sur les Essais de physique de Claude Perrault (Le 25 mai 2026) Pour examiner la signification du « sentiment intérieur » chez Descartes, vous m’aviez proposé de jeter un œil aux Essais de physique de Claude Perrault. J’ai finalement lu cet ouvrage ces derniers jours et je rédige actuellement une courte note à ce propos. l Distinction entre la pensée expresse et la pensée confuseJe tiens t..

Discours physique de la parole말에 관한 자연학적 논고 서문 앞선 여섯 논고들에서 나는 자기 자신을 인식하는 수단을 제시하였으며, 그것이 오직 자기 자신 안에서 영혼의 작용들과 신체의 작용들을 분별하는 데 있음을 보여주었다. 나는 이제 타자들을 인식하는 수단을 제시하는데, 그것은 즉 말(la Parole)이다[1]. 나는 가능한 한 말이 무엇인지를 설명하고, 항상 나의 첫 번째 기획을 따르면서, 이 논고에서 언어가 영혼으로부터 얻는 모든 것과 신체로부터 빌려오는 모든 것 사이의 정확한 분별을 행한다. 1. 이 연구를 보다 확실하게 시작하기 위해서, 나는 여섯째 논고>에서 내 자신 안에서 알게 된 것에만 근거해 추론하며, 마치 내가 아직 나 이외에 다른 인간들이 존재한다는 것을 ..

Essias de physique, Perrault 번역 [31-35] Enfin de même que l’âme unie à toutes ces particules a le pouvoir de les remuer et d’en régir les mouvements, il est vrai qu’elle en est émue, et qu’elle ne peut pas ne point apercevoir ce mouvement, elle qui étant un être connaissant, doit premièrement et principalement connaitre ce qui lui arrive : Les Philosophes modernes appellent cette connaissance ou..

물체-물체 인과성 논쟁: 충돌에서 물체들이 진정한 원인인가, 신만이 원인인가.신이 일차적 원인이라는 것은 모두가 동의하는데, 그렇다면 물체들은 어떤 의미에서 원인인가?기회원인론 (Occasionalism)해트필드, 가버물체들은 진정한 의미에서 원인이 아니다. 물체 A가 물체 B와 충돌할 때, A가 B의 운동을 일으키는 것이 아니라 신이 그 충돌을 **기회(occasion)**로 삼아 직접 B의 운동을 일으킨다. 물체들은 말하자면 신이 개입하는 계기를 제공할 뿐, 인과적 힘을 실제로 행사하지 않는다. 따라서 역량(vis)이나 경향성 같은 것을 물체에 귀속시키는 것은 엄밀히 말해 거짓이거나 허구다.보존론 (Conservationism)게루, 가베이, 슈말츠신은 매 순간 세계를 새로 창조하는 방식으로 보존한다..

[요약]앙프레, 「실재하는 경향들」 — 전체 정리 논문의 문제의식데카르트의 물질 세계 이론은 표면적으로 힘이나 잠재성의 존재를 배제하는 것처럼 보인다. 물질의 본질은 연장(res extensa)이고 모든 설명은 크기·형태·운동으로 환원되어야 하기 때문이다. 그런데 데카르트는 『철학의 원리』에서 운동하는 물체의 "역량"이나 정지한 물체의 "저항"을 실제로 이야기한다. 이 긴장을 데스 쉔은 "역량의 문제"라고 불렀다.앙프레의 핵심 주장: 데카르트의 물질 세계에는 경향성(tendency)이라는 독립적이고 실재하는 양태가 존재하며, 이것은 스콜라적 숨은 성질도 아니고 자연 법칙의 부산물도 아니다.1절: 서론데카르트는 스콜라적 힘들을 거부하지만 역량의 언어를 완전히 버리지는 않는다.물질 세계에는 경향성이라는 별도..

2 실재하는 경향들물질 세계에서의 성향과 힘에 관한 데카르트의 견해장-파스칼 앙프레(Jean-Pascal Anfray)1 서론데카르트의 물질 세계 이론은 힘(power), 잠재성(potentiality), 힘(force)의 존재를 배제하는 것처럼 보인다. 그의 기계론적 입장은 모든 설명이 크기, 형태, 운동과 같은 속성들의 언어로 표현되어야 한다고 요구하며, 이는 자연 본성(nature)과 힘(power)에의 호소를 원천적으로 차단하는 듯하다. 더욱이 물질을 연장실체(res extensa)로 규정하는 엄격한 존재론은 물체의 모든 속성이 연장의 양태에 불과하다는 결론을 함축한다. 이는 가상디(Gassendi)가 지적한 다음의 문제를 낳는다: "[물체의] 전체 본성이 연장된 것임으로 구성된다면, 모든 작용과..

Préparation pour la discussion du 12 mai 2026 l État d'avancement. 1/ Orientation de la recherche: J’ai estimé qu’il n’y aurait pas de progrès significatif dans la discussion sur le sens interne, et j’ai donc tenté d’aborder un tout nouveau sujet. Afin de situer ma position parmi les chercheurs, je me suis efforcée de l’inscrire dans les débats portant sur la notion de dispositio. J’ai principa..

Lisa Shapiro, "The Health of the Body-Machine? or Seventeenth Century Mechanism and the Concept of Health" (2003) — 번역몸-기계의 건강? 혹은 17세기 기계론과 건강 개념리사 샤피로 (사이먼 프레이저 대학교)신체적 건강이라는 개념은 데카르트 같은 기계론자들에게 문제적이다. 기계가 잘 작동하는지 아닌지를, 따라서 건강한지 병든지를 판단하려면 기계에 외재적인 무언가, 즉 그 목적에 호소해야 하는 것처럼 보이기 때문이다. 나는 이 주장에 이의를 제기한다. 의학사를 참조함으로써, 나는 17세기에 건강에 대한 비목적론적 설명이 가능한 공간이 있었음을 제안한다. 나아가 나는, 기계론자들이 건강 귀속에 필요한 규범을 정초하기 ..

절단된 사지에서의 감각에 관한 앙브루아즈 파레와 르네 데카르트 질 뮐러 (파더보른 대학교)초록앙브루아즈 파레와 르네 데카르트는 각자의 방식으로 절단된 사지에서의 감각을 인식한 선구자들로 여겨질 수 있다. 파레는 이 비범한 지각을 인식하고 이 감각에 관한 일종의 기술을 제공한 최초의 외과의들 중 하나이다. 철학자이자 의사로서의 데카르트는 이 감각의 기원에 대한 "기계적" 설명을 제공함으로써 더 나아간다. 파레에게 절단된 환자가 없어진 사지에서 통증을 느낄 때, 이 감각을 가능하게 하는 신경 말단에 대한 자극이 있어야 한다. 데카르트에게 통증의 감각은 신경 말단의 촉발로 인한 감각 정보에 의해 설명되는데, 이 감각 정보는 관을 통해 뇌까지 진동을 보낸다. 이 기계적 신호들은 이전에 통증과 연관된 것들과 유사..

D. 새로운 생리학과 판타시아의 재개념화르 몽드 13장 말미에서 데카르트는 빛의 운동이 어떻게 인간의 감각을 일으키는지에 대한 추가 설명을 약속하지만, 이는 인간론에서야 비로소 다루어진다. 인간론은 우리처럼 "영혼과 신체로 이루어진" 새로운 인간을 포함하도록 우화를 확장하는 것으로 시작한다(AT XI, 119). 거기서 제시된 지각의 생리학은 르 몽드에서 구성된 상상력과 몇 가지 작지만 중요한 점에서 어긋난다.르 몽드 문턱에서의 데카르트의 상상력 개념을 재구성할 때 우리는 관련된 생리학적 문제들에 특별한 주의를 기울이지 않았다. 앞서 지적했듯이 데카르트는 늦어도 1630년 초에 해부학 연구를 시작했으며, 다른 증거들은 1628년이나 1629년을 시작점으로 가리킨다. 규칙 12의 가설적 심리생리학을 충실히..