(ADUM 제출용) Résumé de projet de thèse

 

Résumé 

            Cette thèse portera sur la conception cartésienne de la nature humaine, analysée à travers les notions d’inclination naturelle et d’enseignement de la nature. Chez Descartes, l’inclination naturelle constitue un mode de connaissance enraciné dans l’union de l’âme et du corps : elle fonde notre croyance à l’existence du monde matériel, la conviction que notre corps nous appartient et notre confiance en la valeur pragmatique de nos perceptions sensorielles. Nous interrogerons le mécanisme qui rend possible cette nature propre en suivant plusieurs axes d’étude.

            Le premier consistera à examiner la propriété corporelle et le sentiment d’appartenance. Nous partirons du sensus internus cartésien qui justifie l’expérience du corps comme « mien » : défini comme ensemble d’appétits et passions, ce sensus permet de localiser les sensations et de les relier à une anatomie des nerfs et des esprits animaux. Selon un deuxième axe de recherche, nous explorerons la tension entre l’universalité de la structure humaine et l’individualité de l’expérience en partant de la reconnaissance cartésienne d’une forma substantialis dans le seul cas de l’homme. L’analyse des traités de philosophie scolastique du XVIIe siècle (Eustache de Saint-Paul, Toledo, Rubio) permettra de préciser quel type d’aristotélisme nourrit cette conception et comment il est transformé dans le cadre cartésien. Enfin, le troisième axe portera sur les dysfonctionnements de la nature humaine, les « véritables erreurs de la nature », et leur compatibilité avec la bonté divine. 

            L’objectif global de cette recherche est de mettre en lumière la structure métaphysique de la nature humaine chez Descartes en articulant anatomie, métaphysique et théologie, et de contribuer à une lecture contextualisée de Descartes. 

 

 Mots-clés

Nature humaine, Descartes, Philosophie moderne, Inclination naturelle, Enseignements de la nature, Sens interne 

 

 

 

Résumé en anglais

            This dissertation examines the Cartesian conception of human nature through the notions of natural inclination and the teaching of nature. For Descartes, natural inclination is a form of knowledge grounded in the union of soul and body: it grounds our belief in the existence of the material world, our conviction that our body belongs to us, and our trust in the pragmatic value of our sensory perceptions. I will investigate the mechanisms that make this conception of human nature possible along three avenues of inquiry. 

            The first concerns bodily ownership and the sense of belonging. Here, I will turn to the Cartesian sensus internus, which accounts for the experience of the body as “mine.” Defined as a complex of appetites and passions, this sensusallows sensations to be localized and linked to an anatomy of the nerves and animal spirits. The second avenue of inquiry addresses the tension between the universality of human structure and the individuality of experience, beginning with Descartes’ recognition of a forma substantialis in the unique case of the human being. An analysis of seventeenth-century scholastic treatises (Eustache de Saint-Paul, Toledo, Rubio) will clarify which strands of Aristotelianism inform this conception and how they are transformed within a Cartesian framework. The third focuses on the dysfunctions of human nature, the “true errors of nature,”, and their compatibility with divine goodness. 

            The overarching aim of this research is to illuminate the metaphysical structure of human nature in Descartes’ philosophy by bringing anatomy, metaphysics, and theology into dialogue, and thereby to contribute to a contextualized reading of his philosophy.

 

 Mots-clés en anglais

Human nature, Descartes, Early modern philosophy, Natural inclination, Teachings of nature, Internal sense