동물정기의 원천 각주, Delphine Antoine-Mahut

Dans l'Homme AT XI 131-132, Descartes désigne alternativement le coeur et la glande (et non le cerveau en général) comme « la source » des esprits animaux, et l'article X des PA s'intitule : « comment les esprits animaux sont produits dans le cerveau ». En réalité, les esprits se forment entre les deux organes, après un « criblage » les séparant des parties les plus grossières du sang, dont le lieu exact est dans L'Homme symbolisé par le point D de la figure 1. Mais ils circulent en permanence de l'un à l'autre, ce qui rend leur « source » difficilement assignable une fois le mouvement circulaire enclenché, Cf. par exemple les IVe Répses, AT VII, 229 et IX-1, 178.

 

인간론》 AT XI 131-132에서 데카르트는 동물 정기의 "원천"으로 심장과 선(腺)을 (뇌 일반이 아니라) 번갈아 지칭하며, 《정념론》 제10조의 제목은 "동물 정기는 어떻게 뇌 안에서 산출되는가"이다. 실제로 정기들은 두 기관 사이에서, 혈액의 가장 거친 부분들로부터 그것들을 분리하는 "여과" 이후에 형성되는데, 그 정확한 장소는 *《인간론》*의 도판 1에서 D점으로 표시되어 있다. 그러나 정기들은 두 기관 사이를 끊임없이 순환하며, 이로 인해 순환 운동이 일단 시작되고 나면 그것들의 "원천"을 지정하기가 어려워진다. 예를 들어 《제4답변》 AT VII, 229 및 IX-1, 178을 참조하라.

 

4답변. ["따라서 정신은 우리 내부에서 외부 지체들을 직접 움직이는 것이 아니라, 심장에서 시작해서 뇌를 통해 근육으로 흐르는 동물 정기를 지휘하여 특정한 운동에 이르도록 할 뿐이다. 그 동물 정기는 본성상 여러 가지 다양한 행위에 쉽게 그리고 구분 없이 접속되기 때문이다."]